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的眼光看来，他原来的那些“比附”不一定都没道理。宗白华也是支那内学院的热情支持者。在他任主编时，《学灯》（抗战后入川发行“渝版”）刊发过欧阳渐的《与陶恺士书》、《散原居士事略》、《辨二谛三性》、《辨...于各家之语录，庙堂之对联，当知吾言之不谬也。”《哲学新论·哲学总论》，第 8 页。欲药斯弊，舍逻辑哲学的讲求莫由。于是，景昌极写了他的《名理新探》。这本书写于抗战期间，经过了多次修改，是景昌极最后一部主要...
高山杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301251987.html
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了慧老的弟子。过去高僧的行藏是如此，今之高僧如何？
慧明法师于民国十九年冬月生化，其灵骨在该寺起塔供养。三十四年抗战胜利，我将僧侣救护队结束，由陪都东下，二次到灵稳守静养，常住挂牌请我为‘堂主’...
不详
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页167 对于这一段公案，欧阳及其弟子基本上是守口如瓶，不愿公布。不过也不是没有一点蛛丝马迹可资推测。欧阳弟子吕澄先生晚年的一段回忆，也涉及到欧阳与刻经处的关系： 内学院自成立起，即迁出金陵刻经处，两家各自刻经，自成系统，无多少联系。唯欧阳先生一身两任，既是金陵刻经处编辑，又是支那内学院院长。欧阳先生去世后，互相更少联系。据我了解，抗战期间，金陵刻经处工作基本停顿，只有少许留守人员保管...
不详
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。不料年来因抗战军兴，政治未上轨道，无辜之僧众，竟被地方官吏土劣之鱼肉···”妙性任“中国佛教会芷黔麻晃四县分会”第二届理事会副理事长。芷江土桥洞下回龙寺宏规任“中国佛教会芷黔麻晃四县分会”第二届理事...
不详
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五台山闭关静坐，弘扬佛法。七世罗森班殿取消菩萨顶大喇嘛特权，抗战期间曾号召蒙古同胞和五台山僧众参军参战。从二世开始，该派在五台山管辖的寺庙有6所。 近现代，五台山黄教仍保持一定的规模。据1956年调查...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354052706.html
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等。 上海沦陷期间，持松称病，闭门不出，潜心修学，坚决不与日伪同流合污。抗战胜利后，应浙江省教会邀请，持松一度受请住持浙江名刹余杭径山禅寺。他在山门亲题“妙庄严城”四字，试图重振古刹。但翌年三月，...
陈永革
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，关于许的情况，还可以设法从在京的老人处了解。”[26] 由此看来，《北图馆史资料汇编》记许国霖工作经历截至1937年，似乎有点问题。但是否这意味着日占时期许国霖一度离馆，抗战胜利后，又重新入馆继续...馆藏敦煌文献在抗战期间的保存经过》，据预编论文集所载提要，即是探讨古物南迁后，敦煌文献在上海的保存史迹，可惜徐先生未能与会。 [18]胡鸣盛离职时间据《北京图书馆馆史资料汇编》，1376页；又，市文史...
余欣
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24][24]这道出了教团组织建设的任重道远。 中国佛教会作为在近代存在时间较长的全国性佛教组织，在保障佛教发展中起到了一定的积极作用。随着社会环境的变化，抗战时期，基本没有多少积极的作为，乃至战后...
马兆珍
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，曾先后担任国立东北大学教授，国立四川大学中文系教授兼系主任。抗战胜利后，任国立暨南大学教授、国立安徽大学教授兼主任，国立台湾师范大学国文系主任兼研究所所长，新加坡南洋大学中文系教授，香港中文大学新亚...
郑阿财
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一期招收学员七十人，著名佛教学者如法尊、法舫、会觉、虞愚等人，都是该院学生。课程设置参考日本佛教大学的教学内容。我国之有佛学院，发轫于此。一九二四年秋，又设武昌女众佛学院，一九三七年抗战爆发停办。
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了法法师
佛学论文|因明|五明
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